«Слово пацана»: книга vs сериал

Осенью 2023 года в онлайн-кинотеатрах вышел сериал Жоры Крыжовникова «Слово пацана» и буквально захватил интернет-пространство. История о казанских уличных бандах взлетела на первые строчки рейтингов, обойдя нашумевшую корейскую «Игру в кальмара». А саундтрек «Пыяла» возглавил мировой топ Shazam.

После премьеры сериала волна успеха накрыла и одноимённую книгу Роберта Гараева, выпущенную в 2020 году. Именно она послужила основой для создания работы Жоры Крыжовникова.

Предлагаем обсудить, чем же отличаются книжная и киноверсии «Слова пацана».

Жанр

Пальто, Марат, Айгуль, Адидас – с историями этих героев можно познакомиться только на экране, ведь в книге Роберта Гараева их попросту нет. Зато на страницах можно встретить реальные прототипы казанских группировщиков. Их и использовали сценаристы при создании художественного сериала.

Саму же книгу журналиста можно отнести скорее к социологическому нон-фикшену. Вся она состоит из отрывков интервью с бывшими членами уличных банд, сотрудниками милиции и простыми жителями, а ещё автор нередко ссылается на исследования, посвящённые «казанскому феномену».

В книге есть и воспоминания самого автора, который когда-то состоял в группировке «Низы»:

Я был идеальной мишенью для вымогательств… Однажды положенной мне по рангу бесправностью решил воспользоваться громила Искандер из параллельного класса. Одним утром он отвёл меня в сторонку и в ультимативной форме объявил, что если завтра я не принесу ему три рубля, он с друзьями будет бить меня до тех пор, пока я не сделаю этого.

Но судьба подарила мне шанс выйти сухим из воды, а заодно коренным образом изменить свой уличный статус. Чуть позже в тот же день мои приятели, вэшки (сам я был в «Б» классе) Макс Г. и рыжий Дима Васильев предложили мне пришиться к хорошо известной на районе группировке «Низы». Это был серьёзный социальный лифт. Я стал пацаном.

Временные рамки

События сериала освещают период 1980-х годов, когда в Казани вовсю шли «битвы за асфальт». Исторические рамки книги же гораздо шире. В первых главах автор предлагает читателям заглянуть во времена правления Екатерины I. Ведь уже тогда стали популярны так называемые «кулачные бои», куда приходили померяться силой мужчины и даже мальчики всех возрастов:

«В Казани издавна дрались на Арском поле и льду озера Кабан, пик боев приходился на февраль и март. Дрались Суконная и Плетнёвская против Татарской слободы. То есть русские против татар».

Много внимания автор уделяет и 1970-м годам – периоду, когда начинали формироваться уличные банды. В сериале герои вкратце упоминают об этом, когда группировщик Марат вводит новичка Андрея «Пальто» в курс уличных дел. А дальше зрители узнают о вооружённых набегах известной группировки «Тяп-Ляп», драках «Чайников» и о том, как участники «Хади Такташ» перевернули троллейбус, в котором ехали их враги.

Кадр из сериала «Слово пацана». Источник: kinopoisk.ru

В книге о реальном происшествии вспоминает бывший участник группировки «Хади Такташ»:

…Курчатовские» на Баумана садились в троллейбус, а мимо «35-ские» проезжали на машине – увидели их, потом к нам приехали и рассказали все. Наши побежали быстренько и уже на Ипподроме стали ждать. Короче, наши рога сняли, весь троллейбус разбили, драка была.

В отличие от книги, сериал заканчивается до начала лихих 90-х, когда уличные группировки стали превращаться в бригады. Бывшие группировщики уже не просто отбирают прибыль у предпринимателей – вместе с ними они образуют криминальные тандемы с миллионными оборотами. Всё чаще случаются войны за сферы влияния внутри группировок, уличные понятия смешиваются с законами уголовного мира. А молодёжь Казани массово начинает употреблять героин.

Как возник «казанский феномен»

Алкоголизм, эмоциональная пропасть между родителями и детьми, поиск защиты – вот несколько причин, по которым герои сериала становятся группировщиками. Автор книги «Слово пацана» решил более глубоко изучить «казанский феномен».

Что же привело к образованию банд? В числе версий Роберта Гараева и других исследователей:

• Массовая амнистия 1953 года, когда на свободе оказались более миллиона бывших заключённых. Утратившие навыки свободной жизни, они принесли в города тюремную культуру и законы.
• Приток жителей из сёл. Деревенские драки «стенка на стенку» были старой традицией, которая попала на улицы больших городов. Зачастую мужчинам приходилось участвовать в боях за защиту двора, чтобы не потерять уважение соседей и не стать изгоями.
• Теневая экономика. Хозяйственная реформа 1964 года дала толчок нелегальному бизнесу, когда в подпольных цехах изготавливали неучтённые товары. «Цеховики» привлекали тех, кто хотел поживиться за чужой счёт, к тому же грабить их можно было безнаказанно – нелегальные бизнесмены не обращались в милицию.
• Стремительный рост гетто. На окраинах Казани быстро росли новые кварталы, а вот городская инфраструктура сильно проседала: не было клубов, кинотеатров, развлекательных площадок.

При чём тут политика

В сериале политические темы затрагиваются нечасто и вскользь. Вернувшийся из армии Вова «Адидас» немного рассказывает о войне в Афганистане и халатности военных командиров. Герои также упоминают перестройку и противостояние Америки и СССР, но только в общих чертах.

Роберт Гараев довольно подробно разбирает политический контекст того времени и пытается найти в нём причину возникновения уличных группировок. Одна из гипотез – КГБ сами создали банды, чтобы с их помощью подавлять другие слои населения, от панков до евреев.

В 80-е, время открытой политики, не представлялось возможным отправить отряд милиции с дубинками разгонять представителей субкультур или вышедших на митинг. Поэтому силовики нередко прибегали к помощи маргинальных групп, чтобы навести порядок.

Жители Казани вспоминают неоднозначный случай, когда начались разговоры о панках, которые собираются приехать в Казань и устроить погромы. В ожидании угрозы местные группировки объявили друг другу перемирие и сплотились, чтобы дать отпор. Но вскоре оказалось, что слухи – ложные. От этого родилась версия, что силовые структуры искусственно создали опасную ситуацию, чтобы посмотреть на реакцию улицы.

Кадр из сериала «Слово пацана». Источник: kinopoisk.ru

Женские группировки

События сериала разворачиваются исключительно вокруг группировок, все участники которых – мужчины. В реальности таких действительно было больше, но в Казани встречались и банды, куда входили девушки – их называли «матрёшками». По количеству они сильно уступали мужским группировкам, и часто располагались на их территории. А некоторые «конторы» даже были организованы местными пацанами.

По словам Роберта Гараева, он давно интересуется темой уличных женских группировок и даже планирует посвятить ей следующую книгу.