Человек перед лицом смерти

Этот товар закончился.

Описание и характеристики

В этой книге Филипп Арьес (1914-1984), французский историк, анализирует историю отношения к смерти от средневековья до наших дней.
Тысячелетиями человек был властелином своей смерти и окружающих его обстоятельств.
Раньше знакомая фигура, смерть превратилась в запретную тему до такой степени, что теперь человек видит себя лишенным собственной смерти.
Как мы перешли от привычной смерти к подавленной, проклятой, запретной смерти?
Как мы можем горевать, если сам факт демонстрации своего горя в обществе можно рассматривать как неприличный?
Посвящается всем ушедшим из мира живых.
ID товара 2869547
Издательство ИП Сайфуллин Т. А.
Год издания
ISBN 978-5-60-454358-0, 978-5-6045435-8-0
Количество страниц 512
Размер 3x16.9x24.9
Тип обложки Твёрдый переплёт
Тираж 700
Вес, г 959
Возрастные ограничения 16+

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
4.3
48 оценок
2
0
8
11
27
Сначала новые
Сначала полезные
Сначала новые
Сначала старые
Сначала с высокой оценкой
Сначала с низкой оценкой
5 5
07.01.2023
5
лицо смерти
Отличное издание, отличная книга.
Работа посвящена исследованию эволюции отношения к смерти во Франции и в меньшей степени Англии и США. Но рамки стираются, ведь чувства мы все испытываем те же. Предмет исследования - отношение к смерти в самом широком понимании этих слов.
Это можно назвать историческим социологическим исследованием. Поэтому в качестве материалов выступает все, что может иметь какую-то связь со смертью: эпитафии, могильные плиты, могильные памятники, картины и скульпутры на которых изображена смерть, теологические трактаты, врачебные трактаты, личные дневники.
Особенность метода заключается в его избирательности и субъективности. Вместе с автором мы читаем дневники вместе с ним, он указывает на характерное, выразительное и необычное, учит это интерпретировать таким образом, чтобы увидеть, какие идеи стоят за теми строками. Это попытка видеть в единичном множественное. Еще одна особенность - целостность. Исследования происходит в целостной картине и выводы, которые звучат, касающиеся истории европейской смерти в целом. Самое интересное в книге - яркая оппозиция в образах идеальной смерти, которые сильно отличаются в настоящем и в прошлом, предполагая, что есть некий идеал (пропустить собственную смерть, проигнорировать ее). Достойная смерть раздражает, а быть в трауре неприлично. Как это контрастирует с образом комнаты, заполненная родными, друзьями, и с многочисленными трактатами в духе «искусство умирать".

Рекомендую тем, кто интересуется данной темой , 10/10!
3 5
05.01.2023
3
классика исследований смерти
Пользовалась этой книгой при написании квалификационной работы по death studies. Книга Арьеса стала уже классикой в этом направлении.
Есть спорные идеи, но концепция философа любопытна и интересна. Множество исторических фактов и примеров. Однозначно рекомендую историкам, антропологам, культурологам и философам для общих знаний.
Плюсы
Научно, лёгкий язык
Минусы
Возможно, тяжело для людей, далёких от гуманитарных дисциплин
5 5
06.12.2022
5
Ф. Арьес
Очень интересная книга для тех, кто интересуется данной темой. Читая другие труды на подобную тему, я часто замечал что авторы этих трудов часто ссылаются на данную книгу Арьеса.
Арьес очень подробно и интересно описал отношение к смерти в разные периоды времени, рассказал о традициях, обычиях и многом другом. По-моему монументальная работа.
Издание шикарное. Формат книги большой. Страницы плотные и белые. Много иллюстраций. Шрифт четкий.
Плюсы
Все замечательно
Минусы
Нет
В этой книге Филипп Арьес (1914-1984), французский историк, анализирует историю отношения к смерти от средневековья до наших дней.
Тысячелетиями человек был властелином своей смерти и окружающих его обстоятельств.
Раньше знакомая фигура, смерть превратилась в запретную тему до такой степени, что теперь человек видит себя лишенным собственной смерти.
Как мы перешли от привычной смерти к подавленной, проклятой, запретной смерти?
Как мы можем горевать, если сам факт демонстрации своего горя в обществе можно рассматривать как неприличный?
Посвящается всем ушедшим из мира живых.