Дневник отчаявшегося. С послесловием Петера Чойка

Автор - аристократ, рожденный в 19 веке, и вдобавок к старому доброму классическому образованию он получил очарование немецкой буколикой, которое в Германии 30-40-х годов отливается лютым консерватизмом. Он постоянно противопоставляет крестьянское здравомыслие крикливому самодовольству нового "массового человека", он яростно противопоставляет презренный "прусский утилитаризм" баварской основательной добродетельности. Он легко ссылается на тонкие детали немецкой истории.
Поэтому чтение не такое уж легкое. Но желания прекратить его не было ни разу. В авторе найден собеседник, говорящий о сохранении достоинства в подлое время. И он полностью оправдывает ожидания, стоит продраться сквозь его консерватизм ради, например, такого откровения: "Среди моих друзей... я знаю только... тех, кто предпочтет десять раз умереть, чем пережить триумф этого урода... только тех, кто скорее будет плакать с Богом, чем смеяться с Сатаной!"
В конце - отличное послесловие Никиты Елисеева.

Рек-Маллечевен был консерватором: немецкий дух и Бог, достоинство и честь, сословия, натуральное хозяйство и буколики. Для него индустриализация и урбанизация стали гибелью Германии, а Гитлер, пришедший к власти, "держатель нумеров", "лебезящий лакей" - олицетворением восстания бездушных масс и потерей истинного немецкого духа. Он ненавидел его и в своей оппозиции стоял до конца. Он пишет сложно, образно. В основном на страницах дневника рассуждает о судьбах немецкого народа и страны, о безумии и бездуховности, охватившей людей. Проникаешься состраданием к этому стойкому и верному себе человеку, особенно, зная его конец.