Эко!Искусство и красота в средневековой эстетике
-16%
Описание и характеристики
ID товара
2436341
Издательство
АСТ
Издательский бренд
Corpus
Серия
Весь Умберто Эко
Год издания
2024
ISBN
978-5-17-085170-6
Количество страниц
352
Размер
2.5x13.6x20.6
Тип обложки
Твёрдый переплёт
Тираж
1500
Вес, г
400
Возрастные ограничения
0+
871 ₽
1 039 ₽
+ до 130 бонусов
В наличии
В магазины сети, бесплатно
СегодняАдреса магазинов
Другие способы доставки
за 899 ₽ сегодня
Отзывы
15 бонусов
за полезный отзыв длиной от 300 символов
15 бонусов
если купили в интернет-магазине «Читай-город»
4.1
Сначала полезные
Сначала новые
Сначала старые
Сначала с высокой оценкой
Сначала с низкой оценкой
Эльнар
13.06.2024
Эстетика истинного Средневековья
Умберто Эко рассказывает о развитии восприятия эстетики и искусства с VI по XIV века со стороны схоластики, поднимая проблематику той эпохи. Эта книга не сравнивает тамошние позиции и размышления с современными — нет, в книге нет никакой позиции, что позволяет самому размышлять о разных мыслях философов той эпохи. Если вы думаете, что средневековье со стороны мысли — тёмная эпоха, советуют прочитать. Но предупреждаю, язык не самый простой, как и мысли, а под конец смысл слова «Бог» вы и вовсе потеряете.
Анастасия
30.03.2023
Очень познавательно
Местами сложно, но оторваться невозможно. Мне, как человеку далекому от философии и теологии, было порой сложно читать труд Умберто Эко "Искусство и красота в средневековой эстетике", т.к. автор даёт много ссылок на работы средневековых авторов, с которыми не каждый знаком. В остальном очень интересно и познавательно. После прочтения этой книги лучше поднимаешь о чем хотел сказать автор в своих художественных романах.
Владимир
27.02.2023
Benvenuto nel luminoso Medioevo
Сквозь призму средневековой эстетики и теории искусства Умберто Эко рассматривает универсум христианской мысли Западной Европы, мир средневекового интеллектуала, в котором всякая вещь озарена исходящим от Бога светом. Свет выступает первоначалом всякой красоты. Поэтому восприятие вселенной человеком Средневековья - это созерцание красоты. Благодаря Фоме Аквинскому вещь утверждается в своей конкретности и критерии прекрасного (целостность, пропорция, ясность) обретают смысл как черты конкретного органического целого (вещи). Эко показывает как на излете Средневековья строго иерархическая теоцентрическая картина мира, где есть лишь одна творческая сила – Бог, изменяется. В новой картине мира человек становится ключевым действующим персонажем религиозной драмы, творчески разыгрывает роль посредника между Богом и миром.
Конечно, чтение книги Эко предполагает наличие у читателя познаний в области античной и средневековой философии. Это серьезное чтение, а серьезное чтение требует определенных усилий. Впрочем, труд читателя будет оплачен сполна. Книга Эко прекрасна как прекрасен готический собор, с высоты которого открывается незабываемый вид на «светлые века» истории европейской культуры.
Конечно, чтение книги Эко предполагает наличие у читателя познаний в области античной и средневековой философии. Это серьезное чтение, а серьезное чтение требует определенных усилий. Впрочем, труд читателя будет оплачен сполна. Книга Эко прекрасна как прекрасен готический собор, с высоты которого открывается незабываемый вид на «светлые века» истории европейской культуры.
Мировую славу Умберто Эко обрел как автор шести романов, ставших вечной классикой. Однако сам он считает куда более важной свою научную работу. Выдающийся семиолог, медиевист, культуролог и массмедиолог, почетный профессор многих университетов, в академической среде Эко фигура не менее масштабная, чем в художественной литературе.
.Одна из главных сфер его научной деятельности — медиевистика, и в этой книге Эко знакомит неспециалистов с работами крупнейших мыслителей Средневековья — таких как Фома Аквинский, св. Бонавентура, Дуне Скот и Уильям Оккам, — занимавшихся проблемами эстетики. Что такое красота? Из чего она складывается—в природе, в искусстве, в Боге, в человеке? Существует ли красота истинная, объективная, независимая от созерцателя? Поиск ответов на эти вопросы в Средние века позволяет глубже понять наше собственное чувство прекрасного и по-новому оценить разнообразные проявления красоты в окружающем нас мире.
.
.
.
.
.
.
.