Философические письма

Описание и характеристики

П. Я. Чаадаев долгое время оставался известным для русского читателя по одной-единственной публикации, которая стала вызовом общественному сознанию. В 1836 году в журнале «Телескоп» было напечатано первое из его «Философических писем». Прозвучавший в них горький скептицизм по поводу отлученности России от «всемирного воспитания человеческого рода» и «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии» вызвал гнев Николая I. Журнал был закрыт, редактор сослан, цензор уволен со службы, а автор объявлен сумасшедшим. Сочинения Чаадаева в России были запрещены к печати: они были «неудобными» для официальной идеологии. И лишь в начале ХХ века его творческое наследие постепенно стало возвращаться к русским читателям. Необычная судьба этого выдающегося мыслителя всегда привлекала к себе большое внимание историков русской философии. Как писал протоиерей В. Зеньковский, «ему в этом отношении повезло больше, чем кому-либо другому».
ID товара 2785947
Издательство Азбука
Год издания
ISBN 978-5-389-17895-3
Количество страниц 224
Размер 1.4x11.5x18
Тип обложки Мягкий переплёт
Тираж 2000
Вес, г 119
Возрастные ограничения 12+

Только в магазинах

от 219 ₽ сегодня
В наличии в 8 магазинах 
Забрать за 1 час
Экспресс-доставка, 900 ₽ • Сегодня до 13 часов дня 

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
4.6
25 оценок
0
1
2
4
18
Сначала новые
Сначала полезные
Сначала новые
Сначала старые
Сначала с высокой оценкой
Сначала с низкой оценкой
5 5
18.08.2024
5
Чаадаев затрагивает множество сложных тем, в том числе духовное и культурное отставание России по сравнению с Западной Европой. Он поднимает вопросы о значении времени и пространства, о роли личности и общества, о свободе и славе. Его размышления о философской и культурной природе русской души, о традициях и инновациях, о конфликте между западными и восточными влияниями актуальны и по сей день.

Особенное внимание стоит уделить тому, как Чаадаев сочетает в своих письмах личные переживания и более широкие философские и исторические контексты. Рекомендую это произведение тем, кто интересуется философией, историей и культурой России.
Минусы
Книга однозначно не для лёгкого чтения, на подумать. Но это не совсем минус.
4 5
25.03.2023
4
Фамилию писателя я знаю из школьной программы из знаменитого произведения А. С. Пушкина "К Чаадаеву", увидев сборник философических писем мне просто стало интересно что собой представляет эта личность. Письма адресованы то ли настоящей женщине то ли выдуманной, хочется верить что такая существовала. В письмах автор сообщает свой взгляд на религию, политику, мироустройство
5 5
29.01.2023
5
Любовь к отечеству рождает героев, любовь к истине создает мудрецов, благодетелей человечества.
Эта книга – размышление о судьбе России и причинах её отсталости. В размышлениях автора мы можем найти всё, что может заставить образованного человека волноваться: начиная от зависимости прогресса от доминирующей религии, до связи физики и свободы.
Читая «философские письма» Чаадаева, иногда возникает ощущение, что автор преувеличивает и драматизирует, ему к тому же свойственна пафосность, но… учитывая то, что за публикацию первого письма он был объявлен сумасшедшим, понимаешь, что в произведении гораздо больше правды, чем могло бы быть. Да и не правы те, кто считает, что Пётр Чаадаев только и делает то, что восхваляет Европу и принижает Россию. Возможно, дело в том, что западные проблемы не столь важны и болезненны для него, чем судьба родного Отечества. Вскрывая его недостатки, он жаждал перемен, что является истинным патриотизмом.
Плюсы
Книжка довольно маленького формата, но качество самого издания очень хорошее, миниатюрное. Обложка мягкая, шрифт средний, печать чёткая, бумага хорошая.
П. Я. Чаадаев долгое время оставался известным для русского читателя по одной-единственной публикации, которая стала вызовом общественному сознанию. В 1836 году в журнале «Телескоп» было напечатано первое из его «Философических писем». Прозвучавший в них горький скептицизм по поводу отлученности России от «всемирного воспитания человеческого рода» и «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии» вызвал гнев Николая I. Журнал был закрыт, редактор сослан, цензор уволен со службы, а автор объявлен сумасшедшим. Сочинения Чаадаева в России были запрещены к печати: они были «неудобными» для официальной идеологии. И лишь в начале ХХ века его творческое наследие постепенно стало возвращаться к русским читателям. Необычная судьба этого выдающегося мыслителя всегда привлекала к себе большое внимание историков русской философии. Как писал протоиерей В. Зеньковский, «ему в этом отношении повезло больше, чем кому-либо другому».