Философия имени. Вещь и имя
-20%
Описание и характеристики
В классической работе "Философия имени", впервые опубликованной в 1927г., великий русский философ обращается к общности и противостоянию заложенных в материальном вещественности, конкретики и идеи — то есть, смысла и сущности. Словно начала инь и ян, все сущее совмещает в себе факт и символ — выражение. И если фонема имени относится к категории материальности, то его внутреннее содержание представляет собой смысл, обращенный, по выражению философа, в "иное".
ID товара
2995700
Издательство
АСТ
Издательский бренд
Neoclassic
Год издания
2023
ISBN
978-5-17-156839-9
Количество страниц
352
Размер
2.4x11.5x18
Тип обложки
Мягкий переплёт
Тираж
4000
Вес, г
210
Возрастные ограничения
16+
278 ₽
349 ₽
+ до 41 бонуса
В наличии
В магазины сети, бесплатно
СегодняАдреса магазинов
Другие способы доставки
за 349 ₽ сегодня
Отзывы
15 бонусов
за полезный отзыв длиной от 300 символов
15 бонусов
если купили в интернет-магазине «Читай-город»
4.6
Фира Байрамова
20.03.2024
"Что в имени тебе моем", "роза пахнет розой, хоть розой назови ее, хоть нет", - проблема связи между вещью или живым существом и их именами (названиями) волновала человечество тысячелетиями. Существует ли она? И если да, то в чем заключается?
В классической работе "Философия имени", впервые опубликованной в 1927г., великий русский философ обращается к общности и противостоянию заложенных в материальном вещественности, конкретики и идеи — то есть, смысла и сущности. Словно начала инь и ян, все сущее совмещает в себе факт и символ — выражение. И если фонема имени относится к категории материальности, то его внутреннее содержание представляет собой смысл, обращенный, по выражению философа, в "иное".
В классической работе "Философия имени", впервые опубликованной в 1927г., великий русский философ обращается к общности и противостоянию заложенных в материальном вещественности, конкретики и идеи — то есть, смысла и сущности. Словно начала инь и ян, все сущее совмещает в себе факт и символ — выражение. И если фонема имени относится к категории материальности, то его внутреннее содержание представляет собой смысл, обращенный, по выражению философа, в "иное".
Лосев провел блестящий анализ в, котором соединил две сущности предмет и имя Лосев выступает ярким представителем диалектики то есть непосредвенный синтез вещи и имени . Этой работе он упоминает таких выдающихся философов как -феноменолога Эдмунда Гуссерля ,а так же неоконцеанцев.Работа требует подготовки .