Формирование природы человека и назначение истории

Этот товар закончился.

Описание и характеристики

З.М. Оруджев - специалист по истории философии, диалектической логике; доктор философских наук, профессор. С 1969 по 1985 гг. — профессор философского факультета МГУ. В качестве приглашенного профессора читал курс диалектической логики на философском факультете Берлинского университета и в департаменте философии университета штата Огайо (США). Основная идея новой книги 3. Оруджева, являющейся популярным изложением двух его предыдущих работ (2004 г. и 2009 г.), заключается в том, что человек возник благодаря «накопленному прошлому» и априорной способности мышления, создав труд, общество, культуру и историю. Значение истории для человека - в том, чтобы создать его вторую, надбиологическую природу, чтобы войти в «постисторию» свободным от животных инстинктов, особенно инстинкта силы и слабости. .
ID товара 2546179
Год издания
ISBN 978-5-90-276439-7, 978-5-902764-39-7
Количество страниц 416
Размер 1.7x14x20
Тираж 400
Вес, г 400

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
Оставьте отзыв и получите бонусы
Оставьте первый отзыв и получите за него бонусы.
Это поможет другим покупателям сделать правильный выбор.
З.М. Оруджев - специалист по истории философии, диалектической логике; доктор философских наук, профессор. С 1969 по 1985 гг. — профессор философского факультета МГУ. В качестве приглашенного профессора читал курс диалектической логики на философском факультете Берлинского университета и в департаменте философии университета штата Огайо (США). Основная идея новой книги 3. Оруджева, являющейся популярным изложением двух его предыдущих работ (2004 г. и 2009 г.), заключается в том, что человек возник благодаря «накопленному прошлому» и априорной способности мышления, создав труд, общество, культуру и историю. Значение истории для человека - в том, чтобы создать его вторую, надбиологическую природу, чтобы войти в «постисторию» свободным от животных инстинктов, особенно инстинкта силы и слабости. .