Горная дхарма. Океан определенного смысла. Часть II: Путь

-32%

Описание и характеристики

Всеведущий Долпопа Шераб Гьялцен (1292-1361) - величайший мастер традиции Джонанг, воплощение царя Шамбалы Пундарики, основоположник доктрины пустоты-от-другого (жентонг). Перед вами вторая часть его фундаментального труда по воззрению пустоты - "Горная Дхарма: Океан определенного смысла. Путь".
Трактат "Горная Дхарма" делится на три большие части: "Основа", "Путь" и "Плод". В них, соответственно, последовательно описывается Основа (наша будда-природа, татхагатагарбха), на которую опирается весь Путь, состоящий в устранении омрачающих завес и завес познаваемого, в результате чего достигается Плод этой практики.
Основная тема, рассматриваемая во второй части трактата, - это описание высшего и глубокого Пути достижения состояния будды посредством детального объяснения особого воззрения пустотности.
ID товара 2956150
Издательство Ганга
Год издания
ISBN 978-5-907432-90-1
Количество страниц 354
Размер 2x13.5x20.7
Тип обложки Твёрдый переплёт
Тираж 400
Вес, г 390
963 ₽
1 409 ₽
+ до 144 бонусов
Осталось мало

В магазины сети, бесплатно

СегодняАдреса магазинов

Другие способы доставки
5

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
Оставьте отзыв и получите бонусы
Оставьте первый отзыв и получите за него бонусы.
Это поможет другим покупателям сделать правильный выбор.
Всеведущий Долпопа Шераб Гьялцен (1292-1361) - величайший мастер традиции Джонанг, воплощение царя Шамбалы Пундарики, основоположник доктрины пустоты-от-другого (жентонг). Перед вами вторая часть его фундаментального труда по воззрению пустоты - "Горная Дхарма: Океан определенного смысла. Путь".
Трактат "Горная Дхарма" делится на три большие части: "Основа", "Путь" и "Плод". В них, соответственно, последовательно описывается Основа (наша будда-природа, татхагатагарбха), на которую опирается весь Путь, состоящий в устранении омрачающих завес и завес познаваемого, в результате чего достигается Плод этой практики.
Основная тема, рассматриваемая во второй части трактата, - это описание высшего и глубокого Пути достижения состояния будды посредством детального объяснения особого воззрения пустотности.