Ханс Урс фон Бальтазар

Описание и характеристики

Фундаментальная монография Элно Гуерьеро. директора итальянского издания международного католического журнала «Communio», освещает впервые на русском языке биографический путь и творчество Х.У. фон Бальтазара (1905-1988), швейцарца, одного из самых оригинальных католических мыслителей XX века. Первой серьезной любовью фон Бальтазара была музыка, которую скоро сменила литература: в начале 1920-х годов Бальтазар поступил на факультет германистики в Вене. В дальнейшем переход от литературы к богословию был обусловлен лекциями Ханса Айбла о Плотине и лекциями Романо Гвардини о католическом мировоззрении. Затем последовал выбор монашеской жизни в Обществе Иисуса и изучение философии и богословия. В силу предшествующих занятий для фон Бальтазара было естественно стать сторонником видения Церкви менее юридически-институцио-нального, а более опирающегося на идею общности; приверженцем символической мысли, способной восстановить плодотворную связь между Церковью и Евхаристией. Это подготовило почву для его встречи с православной мыслью, которая в 1930-е годы стала известна на Западе благодаря таким мыслителям, как Николай Бердяев, Павел Флоренский и особенно Сергий Булгаков - автор сочинения о Богочеловечестве, основанного на идее Нисхождения - идее, которая, в свою очередь, легла в основу трилогии фон Бальтазара, особенно ее второй части «Theodramatik». .Однако непосредственная встреча с духовностью Восточной Церкви произошла в процессе чтения Отцов Церкви. Фон Бальтазар вдохновенно вдумывался в святоотеческую мысль, готовил посвященные Отцам монографии, но главным образом закладывает основания собственной богословской концепции. Универсальность духа, который не боится столкновения с культурой эпохи; символическо-духовное понимание реальности, Писания, Церкви, которое сообщает им сакраментальный характер и основанием которого служат творение по образу Слова и воплощение; попытка перевести теорию в практику, проверить обретенное знание деятельной добродетелью; жажда всеобщего космического спасения - вот темы, непосредственно перешедшие от Святых Отцов в богословие фон Бальтазара. .
ID товара 2691631
Год издания
ISBN 978-5-88-060192-9, 978-5-88060-192-9
Количество страниц 328
Размер 1.7x14x21
Тираж 2000
Вес, г 389

Только в магазинах

Наличие в магазинах
за 489 ₽
Москва Нет в наличии
Есть в других городах, 1 магазин 
Посмотреть наличие

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
Оставьте отзыв и получите бонусы
Оставьте первый отзыв и получите за него бонусы.
Это поможет другим покупателям сделать правильный выбор.
5.0
1 оценка
0
0
0
0
1
Фундаментальная монография Элно Гуерьеро. директора итальянского издания международного католического журнала «Communio», освещает впервые на русском языке биографический путь и творчество Х.У. фон Бальтазара (1905-1988), швейцарца, одного из самых оригинальных католических мыслителей XX века. Первой серьезной любовью фон Бальтазара была музыка, которую скоро сменила литература: в начале 1920-х годов Бальтазар поступил на факультет германистики в Вене. В дальнейшем переход от литературы к богословию был обусловлен лекциями Ханса Айбла о Плотине и лекциями Романо Гвардини о католическом мировоззрении. Затем последовал выбор монашеской жизни в Обществе Иисуса и изучение философии и богословия. В силу предшествующих занятий для фон Бальтазара было естественно стать сторонником видения Церкви менее юридически-институцио-нального, а более опирающегося на идею общности; приверженцем символической мысли, способной восстановить плодотворную связь между Церковью и Евхаристией. Это подготовило почву для его встречи с православной мыслью, которая в 1930-е годы стала известна на Западе благодаря таким мыслителям, как Николай Бердяев, Павел Флоренский и особенно Сергий Булгаков - автор сочинения о Богочеловечестве, основанного на идее Нисхождения - идее, которая, в свою очередь, легла в основу трилогии фон Бальтазара, особенно ее второй части «Theodramatik». .Однако непосредственная встреча с духовностью Восточной Церкви произошла в процессе чтения Отцов Церкви. Фон Бальтазар вдохновенно вдумывался в святоотеческую мысль, готовил посвященные Отцам монографии, но главным образом закладывает основания собственной богословской концепции. Универсальность духа, который не боится столкновения с культурой эпохи; символическо-духовное понимание реальности, Писания, Церкви, которое сообщает им сакраментальный характер и основанием которого служат творение по образу Слова и воплощение; попытка перевести теорию в практику, проверить обретенное знание деятельной добродетелью; жажда всеобщего космического спасения - вот темы, непосредственно перешедшие от Святых Отцов в богословие фон Бальтазара. .