Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
-17%
Описание и характеристики
В «Критике чистого разума» рассматривается суть познания, деятельность разума. Продолжением этого сложного, но увлекательного произведения является «Критика практического разума», посвященная этике, вопросам долга и морали, рассуждениям о счастье. И, наконец, в «Критике способности суждения» философ рассуждает о красоте и особо останавливается на понятии целесообразности.
ID товара
2647984
Издательство
Эксмо
Год издания
2022
ISBN
978-5-04-091830-0
Количество страниц
464
Размер
2x14x21.6
Тип обложки
Твёрдый переплёт
Тираж
2000
Вес, г
509
Возрастные ограничения
16+
713 ₽
869 ₽
+ до 106 бонусов
Осталось мало
В магазины сети, бесплатно
ЗавтраАдреса магазинов
Другие способы доставки
Получить сегодня
Отзывы
15 бонусов
за полезный отзыв длиной от 300 символов
15 бонусов
если купили в интернет-магазине «Читай-город»
Оставьте отзыв и получите бонусы
Оставьте первый отзыв и получите за него бонусы.
Это поможет другим покупателям сделать правильный выбор.
4.2
Иммануил Кант — великий философ, родоначальник немецкой классической философии. Мы отобрали для вас несколько фрагментов из самых известных и значимых его работ: «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения».
В «Критике чистого разума» рассматривается суть познания, деятельность разума. Продолжением этого сложного, но увлекательного произведения является «Критика практического разума», посвященная этике, вопросам долга и морали, рассуждениям о счастье. И, наконец, в «Критике способности суждения» философ рассуждает о красоте и особо останавливается на понятии целесообразности.
В «Критике чистого разума» рассматривается суть познания, деятельность разума. Продолжением этого сложного, но увлекательного произведения является «Критика практического разума», посвященная этике, вопросам долга и морали, рассуждениям о счастье. И, наконец, в «Критике способности суждения» философ рассуждает о красоте и особо останавливается на понятии целесообразности.