Исламское религиозное воспитание в Германии

Описание и характеристики

Одной из форм присутствия религии в сфере гражданского общества является религиозное воспитание детей в рамках государственных общеобразовательных школ; и хотя опыт религиозного воспитания школьников в одном государстве может характеризоваться особой неповторимостью ввиду своеобразной конституционно-правовой, культурно-этнической и социально-политической реальности, обращение к такому опыту поучительно. Для России опыт Германии имеет, разумеется, стратегическое значение. Россия так же, как и Германия, поликонфессиональное (мультирелигиозное) государство. В России, подобно Германии, существует реальная угроза радикализации мусульманской молодежи. Поэтому в России, по аналогии с Германией, также необходимо обеспечить, с помощью школьного религиозного воспитания, разработку комплексной долгосрочной стратегии по упреждению религиозномировоззренческой радикализации мусульманской молодежи; такого рода радикализация подпитывается не столько социальными проблемами (безработицей, маргинализацией определенных религиозно-этнических групп), сколько идеологическими вливаниями извне в рамках духовно-просветительской деятельности на уровне религиозных общин. Разработка аналогичной стратегии может оказаться гораздо эффективнее, если учиться на чужих ошибках и опыте других.
ID товара 2631884
Издательство Садра
Год издания
ISBN 978-5-906859-43-3
Количество страниц 352
Размер 2.2x15.2x22.3
Тип обложки Твёрдый переплёт
Тираж 500
Вес, г 540
Возрастные ограничения 16+
389 ₽
+ до 58 бонусов
Последний экземпляр

В магазины сети, бесплатно

ЗавтраАдреса магазинов

Другие способы доставки
1

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
5.0
1 оценка
0
0
0
0
1
5 5
22.02.2023
5
Современное религиозное и историческое исследование по Новейшей истории Германии
Настоящая книга российского богослова П. Казака представляет собой не только историческую хронологию становления мусульманской религии в немецких землях, но и выстраивает перед читателем картину влияние данной мировой религии не только в образовательной, но и повседневной и политической жизни мусульман Германии. Использованные и проанализированные автором немецкие источники позволяют выявить проблему внедрения основ мусульманского вероучения на современном этапе развития на всех ступенях школьного образования, что позволяет на основе проведенных данных выявить степень закономерности и реализации в будущем адаптации религии ислам в школьных образовательных учреждениях этой европейской страны. Данная монография представляет интерес не только для религоведов, но также и для историков, страноведов, юристов.
Плюсы
книга написана на доступном языке;
читается очень увлекательно;
приятная печатная бумага;
внешнее оформление монографии привлекательно для глаз.
Минусы
Минусов не наблюдаю.
Одной из форм присутствия религии в сфере гражданского общества является религиозное воспитание детей в рамках государственных общеобразовательных школ; и хотя опыт религиозного воспитания школьников в одном государстве может характеризоваться особой неповторимостью ввиду своеобразной конституционно-правовой, культурно-этнической и социально-политической реальности, обращение к такому опыту поучительно. Для России опыт Германии имеет, разумеется, стратегическое значение. Россия так же, как и Германия, поликонфессиональное (мультирелигиозное) государство. В России, подобно Германии, существует реальная угроза радикализации мусульманской молодежи. Поэтому в России, по аналогии с Германией, также необходимо обеспечить, с помощью школьного религиозного воспитания, разработку комплексной долгосрочной стратегии по упреждению религиозномировоззренческой радикализации мусульманской молодежи; такого рода радикализация подпитывается не столько социальными проблемами (безработицей, маргинализацией определенных религиозно-этнических групп), сколько идеологическими вливаниями извне в рамках духовно-просветительской деятельности на уровне религиозных общин. Разработка аналогичной стратегии может оказаться гораздо эффективнее, если учиться на чужих ошибках и опыте других.