Исправитель зла. Почему в мире столько страдания, если Бог нас любит?

Этот товар закончился.

Описание и характеристики

Кто есть Бог? Что такое грех? Что такое - спасение, каков его путь? К сожалению, в современном мире широко распространены неправильные, а подчас и ложные представления об основополагающих истинах христианского вероучения и основах духовной жизни в Православии. В книге Александра Ткаченко эти важнейшие вопросы рассмотрены в свете святоотеческого учения - единственно твердого критерия в понимании главных устоев человеческой жизни. Все статьи сборника написаны в одном ключе, которым является главная истина христианства - Бог есть Любовь, а единственным действием Бога в отношении человека является благо человека.Бог не безжалостный мститель за зло, Он заботливый Врач, готовый помочь каждму, обращающемуся к Нему. . .
ID товара 2471890
Издательство Никея
Год издания
ISBN 978-5-91761-438-0
Количество страниц 192
Размер 1.2x14.5x21.2
Тип обложки Твёрдый переплёт
Тираж 5000
Вес, г 270

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
Оставьте отзыв и получите бонусы
Оставьте первый отзыв и получите за него бонусы.
Это поможет другим покупателям сделать правильный выбор.
3.0
2 оценки
1
0
0
0
1
Кто есть Бог? Что такое грех? Что такое - спасение, каков его путь? К сожалению, в современном мире широко распространены неправильные, а подчас и ложные представления об основополагающих истинах христианского вероучения и основах духовной жизни в Православии. В книге Александра Ткаченко эти важнейшие вопросы рассмотрены в свете святоотеческого учения - единственно твердого критерия в понимании главных устоев человеческой жизни. Все статьи сборника написаны в одном ключе, которым является главная истина христианства - Бог есть Любовь, а единственным действием Бога в отношении человека является благо человека.Бог не безжалостный мститель за зло, Он заботливый Врач, готовый помочь каждму, обращающемуся к Нему. . .