К идее человека

Этот товар закончился.

Описание и характеристики

Эссе выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928) «К идее человека» (1914) представляет его философско-антропологические взгляды в средний период творчества (1912-1922). На русском языке публикуется впервые. В ряду прочих работ Шелера эссе выделяется тем, что в ней представлена его неогумбольдтианская философия языка, противопоставляемая позитивистской. В сопроводительной статье обосновывается уточненная историко-философская периодизация творческого пути немецкого мыслителя. В рамках своей философской антропологии, опиравшейся на христианские ценности в средний период, в поздний – на европейский пантеизм и концепцию реальности буддизма, Шелер выдвинул идею «синтеза западной и азиатской культур (техник) знания» как необходимого условия формирования «всечеловека».
ID товара 2961405
Год издания
ISBN 978-5-98712-352-2
Количество страниц 140
Размер 1.2x13.5x20.7
Тип обложки Твёрдый переплёт
Тираж 300
Вес, г 240

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
Оставьте отзыв и получите бонусы
Оставьте первый отзыв и получите за него бонусы.
Это поможет другим покупателям сделать правильный выбор.
4.5
2 оценки
0
0
0
1
1
Эссе выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928) «К идее человека» (1914) представляет его философско-антропологические взгляды в средний период творчества (1912-1922). На русском языке публикуется впервые. В ряду прочих работ Шелера эссе выделяется тем, что в ней представлена его неогумбольдтианская философия языка, противопоставляемая позитивистской. В сопроводительной статье обосновывается уточненная историко-философская периодизация творческого пути немецкого мыслителя. В рамках своей философской антропологии, опиравшейся на христианские ценности в средний период, в поздний – на европейский пантеизм и концепцию реальности буддизма, Шелер выдвинул идею «синтеза западной и азиатской культур (техник) знания» как необходимого условия формирования «всечеловека».