Книга бытия. Пояснение первых четырех глав. Репринтное издание 1908 г.

Читаю книгу впервые, сейчас нахожусь на странице 90. Ранее читал иной труд "О небесах, о мире духов и об аде". Что можно сказать об книге бытия. Написана в том же привычном стиле Э. Сведенборга. Перед прочтением возник резонный вопрос, почему только пояснение ч-х глав? Возможно есть пояснения и других глав книги бытия, они до нас не дошли, их запретили публиковать, они стали конспирологическими??? Ответов на эти вопросы нет и приходится довольствоваться анализом четырёх глав. Но даже по этим главам есть расхождения небольшие по цитированию оригинального текста ветхого завета. Т.е. то, что приводит Э. Сведеборг скорее всего переведено с латинского (новогреческого) на современный Русский язык в анализируемой книге. При этом могут быть проблемы перевода с древнего иврита на новогреческий и с них же на старорусский. Затем со старорусского на современный русский (современное и официальное издание библии РПЦ). Поэтому когда я читал Э. Сведенборга и сопоставлял с текстом первых 4-х глав из библии (современное и официальное издание РПЦ) обнаружил несоответствия. Это можно видеть из разности описания процесса сотворения господом богом - первые 6 дней и т.д. (например с начало было слово им слово было у Бога .... , а у Э. Сведенборга это начало упущено). Но при этом общий смысл схож про сотворения мира и человека, первородный грех. Сам текст изложен в стиле "живой" схоластики католической церковной мысли. Суть всей книги заключается в представлении 4-х глав не истории сотворения мира, человека и первородного греха, а об древнейшей истории человечества: древнейшая церковь до потопа, древняя церковь после потопа, еврейская церковь во времена ветхого завета, новая церковь с приходом Христа. По сути описание инволюционных (падение человечества) процессов с древнейших времен до прихода Христа на землю. Или указывает на небесного, затем духовного, далее природного доброго, в завершении природного животного человека. При этом причины такого падения не указываются Э. Сведенборгом. Если читателю близка христианская вера по духу и плоти, он знаком с ветхим заветом, то ему весьма будет интересна и понятна эта альтернативная трактовка первых 4-х глав.