Мастерская национального костюма Мадины Хацуковой / (мягк). Шогенова Ж. (Эльбрус)

В чем национальная самобытность народа? Писатель скажет – в языке и слове. Композитор – в музыке. Хореограф – в танце. Модельер – в одежде. И каждый из них будет прав. Однако в наш стремительный XXI век, – век всеобщей глобализации, грани стираются, и сегодня порой трудно, да и невозможно отличить итальянца от француза, русского от поляка, китайца от японца. .Особенно, если все они говорят на международном английском, насвистывают очередной модный на всех континентах мотивчик, да и одеты в стандартные и потертые в одинаковых местах джинсы. .И все же, как ни старались бы глобалисты и прочие «объединители», люди хотят знать и помнить свои корни, знать свое отличие от других людей и народностей. Например, то, что объединяет их с соседями, если живешь с ними рядом на своей земле, или же – то, что едва удерживается в памяти о почти что забытой родине, когда живешь на чужбине... .Адыги относятся к наиболее древним этносам нашей земли – его этногенетические корни уходят в глубь тысячелетий. Так уж случилось, что народ этот был рассеян по земле - едва ли не девять из десяти в ходе кавказской войны оказались на чужбине, подвергшись там жесткой ассимиляции. И все равно в памяти людей осталось то, что объединяет всех адыгов, где бы сейчас они не жили, даже пустив корни в новой земле. .Это то, что называется культурой народа. И именно ей отводится едва ли не главенствующая роль в качестве этнического определителя. Особенности культуры, как материальной, так и духовной, а также язык, выступают, наряду с самосознанием (сюда же можно отнести и самоназвание), в качестве важнейших признаков, отличающих ту или иную нацию. Общеадыгская этническая специфика проявляется в народном искусстве и фольклоре, традициях и обычаях, поселениях, жилище, пище, обрядах, этикете... и, наконец, в одежде. .В начале нынешнего года в СМИ Кабардино-Балкарии появилось сообщение о том, что юные танцоры детского сада и детской школы искусств аула Хаджико получили долгожданный подарок от администрации Краснодарского края и Адыгэ Хасэ Шапсугов, выделивших средства на приобщение детей к народной культуре. А это необходимо начинать в очень раннем возрасте, считают активисты Адыгэ Хасэ. Лучшим же стимулом для малышей и подростков, проявляющих живой интерес к древнему хореографическому искусству адыгов, стала забота о них и внимание к их проблемам со стороны взрослых. Поэтому сразу несколько комплектов новых танцевальных костюмов им сшили по специальному заказу специалисты знаменитого нальчикского ателье-мастерской Мадины Хацуковой. Четыре пары ярких национальных костюмов получил детский сад, еще десять – школа искусств. .Свадебное платье в национальных узорах – не роскошь, а просто дорогое удовольствие! .Модельер Мадина Хацукова, как высокий профессионал, специализируется не только на изготовлении эксклюзивных костюмов для танца, но также выполняет заказы на изготовление богато украшенных национальных платьев для особо торжественных случаев. А это чаще всего это, конечно же, – свадьбы! .Случается, что заказчик просит изготовить стилизованную одежду по своему вкусу, но чаще, конечно же, люди заказывают платье традиционного вида и покроя. Сегодня несколько изменилась цветовая гамма и используемые материалы. Раньше традиционными цветами национального свадебного платья у адыгов считался красно-бордовый, у балкарцев – желтый и зеленый. В настоящее время границы постепенно стираются. Сказывается и влияние европейской культуры, поэтому теперь невесты не редко заказывают и надевают на свадьбу белые платья. Также до современности дошли далеко не все детали старинного платья. К примеру, кафтанчик, который раньше надевался под распашное платье, перестал быть цельным, от него остались только части - нагрудник и фартучек. Более консервативным остался подбор тканей. И сегодня, как и десятилетия назад, при изготовлении платья используется тафта, шелк, парча, атлас, бархат. .Наиболее предпочтительным головным убором в свадебном наряде у кабардинок всегда считалась высокая, обтянутая галу