МАСТЕРСКАЯ ПОДДЕЛОК

Описание и характеристики

Впервые вышедшая во Франции в 2018 году книга Габриэль Витткоп (1920-2002) - это коллекция литературных зеркал, в которых отражаются сочинения знаменитых писателей - от Вольтера до Роб-Грийе. Присваивая голоса этих авторов, Витткоп разыгрывает с их помощью свои любимые сюжеты, восхищается гарпиями, ядами и красотой разложения, высмеивает плодородие и благочестие. Завершается книга отрывками из дневника Люсьена Н., героя знаменитой повести Витткоп "Некрофил". .Мы не удивимся, встретив на этих страницах маркиза де Сада, которого Витткоп считала величайшим стилистом. Ничто так не радует ее, как телесные и душевные страдания. В самом деле, отчего человек должен быть более добродетельным, нежели дикие твари, разрывающие друг друга на части?
ID товара 2756835
Издательство Не установлено
Год издания
ISBN 978-5-98-144246-9, 978-5-98144-246-9
Количество страниц 169
Размер 1.2x11.5x18
Тип обложки Мягкий переплёт
Вес, г 189
Возрастные ограничения 18+

Только в магазинах

Наличие в магазинах
от 528 ₽
Москва Нет в наличии
Есть в других городах, 3 магазина 
Посмотреть наличие

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
Оставьте отзыв и получите бонусы
Оставьте первый отзыв и получите за него бонусы.
Это поможет другим покупателям сделать правильный выбор.
4.5
12 оценок
0
1
1
1
9
Впервые вышедшая во Франции в 2018 году книга Габриэль Витткоп (1920-2002) - это коллекция литературных зеркал, в которых отражаются сочинения знаменитых писателей - от Вольтера до Роб-Грийе. Присваивая голоса этих авторов, Витткоп разыгрывает с их помощью свои любимые сюжеты, восхищается гарпиями, ядами и красотой разложения, высмеивает плодородие и благочестие. Завершается книга отрывками из дневника Люсьена Н., героя знаменитой повести Витткоп "Некрофил". .Мы не удивимся, встретив на этих страницах маркиза де Сада, которого Витткоп считала величайшим стилистом. Ничто так не радует ее, как телесные и душевные страдания. В самом деле, отчего человек должен быть более добродетельным, нежели дикие твари, разрывающие друг друга на части?