Основные начала

Этот товар закончился.

Описание и характеристики

Спенсер стоит на позиции примирения науки и религии. С одной стороны он признаёт неизбежность и очевидную полезность науки, а с другой осознает её пределы, сравнивая развитие науки с надуванием шара: "всякое увеличение его поверхности лишь увеличивает размер его соприкосновения с окружающим незнанием". Отсюда он приходит к позиции релятивизма. Вместе с тем он решительно критикует взгляд, будто религия - это выдумка жрецов. Предметом религии Спенсер называет "нечто находящееся за пределами опыта", а именно силу, вызывающую всю совокупность движения в нашем мире. Ни одна религия не является для него предпочтительной, но все в той или иной мере выражают истину непознаваемого.
ID товара 2905340
Год издания
ISBN 978-5-458-50217-7
Количество страниц 476
Размер 2.4x14.7x21
Тип обложки Мягкий переплёт
Вес, г 610

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
3.6
18 оценок
3
3
1
2
9
5 5
18.07.2022
5
Дождалась)
Я несколько лет искала эту книгу в печатном издании, находила только электронную версию. Книга упоминается в произведении Джека Лондона «Мартин Иден» и я очень хотела ее найти и прочесть. Написана очень необыкновенным и красивым языком того времени. Это репринт какой-то расширенной версии книги,либо я находила наоборот сжатые. Репринт в основном хороший, читать можно, но плохо пропечатаны буквы. (я находила лучше, но в электронной версии)
Но это не столь важно, спасибо «читай-город» любимый🫶🏻
Спенсер стоит на позиции примирения науки и религии. С одной стороны он признаёт неизбежность и очевидную полезность науки, а с другой осознает её пределы, сравнивая развитие науки с надуванием шара: "всякое увеличение его поверхности лишь увеличивает размер его соприкосновения с окружающим незнанием". Отсюда он приходит к позиции релятивизма. Вместе с тем он решительно критикует взгляд, будто религия - это выдумка жрецов. Предметом религии Спенсер называет "нечто находящееся за пределами опыта", а именно силу, вызывающую всю совокупность движения в нашем мире. Ни одна религия не является для него предпочтительной, но все в той или иной мере выражают истину непознаваемого.