Основные течения в еврейской мистике

Этот товар закончился.

Описание и характеристики

Гершом Герхард ШОЛЕМ .(1897-1982). Один из наиболее значительных еврейских мыслителей XX века, основоположник науки о каббале. .Книга «Основные течения в еврейской мистике» является фундаментальным трудом, внесшим огромный вклад в изучение каббалы, хасидизма,саббатианства и других направлений еврейской мысли. Это плод личностных переживаний и внутренних конфликтов ученого, блестящего аналитика и скептика, искавшего свой собственный путь постижения еврейского духовного наследия. «Я никогда не отрывал себя от Бога... Я убежден, что нет морали, если она не основана на религии,» и нет «абсолютной автономии человека, когда он делает себя сам, а мир сам себя создает». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ID товара 2437852
Издательство Мосты культуры
Год издания
ISBN 978-5-93273-173-4, 978-5-93273-437-7, 978-5-93273-495-7
Количество страниц 510
Размер 2.5x17x22
Тип обложки Твёрдый переплёт
Тираж 1000
Вес, г 699

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
Оставьте отзыв и получите бонусы
Оставьте первый отзыв и получите за него бонусы.
Это поможет другим покупателям сделать правильный выбор.
5.0
1 оценка
0
0
0
0
1
Гершом Герхард ШОЛЕМ .(1897-1982). Один из наиболее значительных еврейских мыслителей XX века, основоположник науки о каббале. .Книга «Основные течения в еврейской мистике» является фундаментальным трудом, внесшим огромный вклад в изучение каббалы, хасидизма,саббатианства и других направлений еврейской мысли. Это плод личностных переживаний и внутренних конфликтов ученого, блестящего аналитика и скептика, искавшего свой собственный путь постижения еврейского духовного наследия. «Я никогда не отрывал себя от Бога... Я убежден, что нет морали, если она не основана на религии,» и нет «абсолютной автономии человека, когда он делает себя сам, а мир сам себя создает». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .