Парадокс добродетели
-12%
Описание и характеристики
Чтобы доказать свою теорию с эволюционной точки зрения, Рэнгем посвящает большую часть книги объяснению процесса одомашнивания животных. Этот процесс затрагивает как поведенческие, так и физиологические характеристики вида: тело и мозг уменьшаются, морда не так выдается вперед по отношению ко лбу, поведения вида в целом становится менее агрессивным. Оказывается, все эти изменения произошли и с человеком. Homo sapiens способен на чудеса кооперации и толерантности. Тогда как объяснить, что человек при всей своей покладистости все еще способен на немыслимые жестокости, на массовые уничтожения себе подобных?
Для ответа на этот вопрос Рэнгем разделяет агрессию на два типа: реактивную и проактивную. Объясняя, в чем их различия, автор убедительно показывает, каким образом в человеке развились две, казалось бы, противоположные черты: добродетель и преднамеренная жестокость.
ID товара
2930934
Издательство
АСТ
Серия
Элементы 2.0
Год издания
2023
ISBN
978-5-17-119869-5
Количество страниц
480
Размер
4.1x14.2x21.5
Тип обложки
Твёрдый переплёт
Тираж
2000
Вес, г
529
Возрастные ограничения
16+
1 443 ₽
1 649 ₽
+ до 216 бонусов
В наличии
В магазины сети, бесплатно
СегодняАдреса магазинов
Другие способы доставки
от 1 295 ₽ сегодня
Отзывы
15 бонусов
за полезный отзыв длиной от 300 символов
15 бонусов
если купили в интернет-магазине «Читай-город»
4.0
Сначала полезные
Сначала новые
Сначала старые
Сначала с высокой оценкой
Сначала с низкой оценкой
Рина
12.06.2024
Парадокс везде
Книга полностью отражает своё название - парадоксов в ней было описано много! Очень понравились параллели с животным миром. С одной стороны, недалеко мы ушли от первобытных инстинктов. С другой - наше развитие просто поразительно. Очень интересны были примеры жизни древних людей, и событий, уже близких к нашему времени. Научные доводы приведены просто и понятно, так что даже не искушённый в антропологии человек поймёт, о чём речь.
Андрей
22.05.2024
про формат издания:
- бумага не белая, пухлая - объём получился большой, но книга не тяжёлая - можно держать в одной руке,
- шрифт нормальный, для кого-то может оказаться мелковатым, не так контрастен, как мог бы быть на белой бумаге,
- размер того самого удобного и распространённого формата,
- часть обложки глянцевая (где корешок и где название книги на передней обложке), часть матовая - такой дизайн
- бумага не белая, пухлая - объём получился большой, но книга не тяжёлая - можно держать в одной руке,
- шрифт нормальный, для кого-то может оказаться мелковатым, не так контрастен, как мог бы быть на белой бумаге,
- размер того самого удобного и распространённого формата,
- часть обложки глянцевая (где корешок и где название книги на передней обложке), часть матовая - такой дизайн
Плюсы
про содержание коротко:
- слог хороший, читается приятно, не оторваться, рекомендую,
- можете для начала (или вдогонку) купить книгу Выживает самый дружелюбный от Брайана Хэйра, где описан предварительный сбор данных про одомашнивание волков, лисичек, про бонобо и нас - людей, про своих и чужих,
- но Парадокс добродетели ощущается более фундаментальным трудом про эволюцию добра и зла у человечества, про самоодомашнивание Homo Sapiens 200 тыс. лет назад, про два вида агрессии, про уменьшение реактивной агрессии и стабильно высокий уровень проактивной, про перспективы изменения в будущем, про смертные казни и их влияние на нравственность и неутешительный вывод: "группы и индивиды всегда будут заинтересованы в конкурентной борьбе за власть",
- сюжет разворачивается на 13-ти главах от объявления Парадокса, через Одомашнивание, Казни и Войны, к Потере парадокса и объявлении миссии человечества "снижение нашей склонности к организованному насилию".
- слог хороший, читается приятно, не оторваться, рекомендую,
- можете для начала (или вдогонку) купить книгу Выживает самый дружелюбный от Брайана Хэйра, где описан предварительный сбор данных про одомашнивание волков, лисичек, про бонобо и нас - людей, про своих и чужих,
- но Парадокс добродетели ощущается более фундаментальным трудом про эволюцию добра и зла у человечества, про самоодомашнивание Homo Sapiens 200 тыс. лет назад, про два вида агрессии, про уменьшение реактивной агрессии и стабильно высокий уровень проактивной, про перспективы изменения в будущем, про смертные казни и их влияние на нравственность и неутешительный вывод: "группы и индивиды всегда будут заинтересованы в конкурентной борьбе за власть",
- сюжет разворачивается на 13-ти главах от объявления Парадокса, через Одомашнивание, Казни и Войны, к Потере парадокса и объявлении миссии человечества "снижение нашей склонности к организованному насилию".
Минусы
- не могу понять: почему издание такого фундаментального труда печатают на серой бумаге - ведь это же не проходная книжка - её не будут покупать просто так по случаю, на поездку в метро - эту книгу будут покупать осмысленно,
- можно и подешевле сделать, учитывая качество бумаги.
- можно и подешевле сделать, учитывая качество бумаги.
Пользователь скрыл свои данные
05.02.2024
Получилось довольно-таки занимательное исследование, посвященное вопросу о фундаментальной основе человеческой сущности.
Понравилось, как автор рассматривает агрессию и альтруизм у людей с точки зрения эволюции. Высказываются интересные мысли, приводится множество исследований и экспериментов в качестве аргументации. Причем приводимые исследования не относятся к разряду «заезженных», которые у всех уже на слуху. Книга в этом плане приятно удивила.
Есть много сносок и внушительный библиографический список — можно найти что-нибудь интересное для дальнейшего изучения, поскольку задуматься есть над чем после прочтения.
Однозначно рекомендую.
Понравилось, как автор рассматривает агрессию и альтруизм у людей с точки зрения эволюции. Высказываются интересные мысли, приводится множество исследований и экспериментов в качестве аргументации. Причем приводимые исследования не относятся к разряду «заезженных», которые у всех уже на слуху. Книга в этом плане приятно удивила.
Есть много сносок и внушительный библиографический список — можно найти что-нибудь интересное для дальнейшего изучения, поскольку задуматься есть над чем после прочтения.
Однозначно рекомендую.
Гоббс говорил, что человек по природе своей жесток, и поэтому общество должно держать его под контролем. Руссо, напротив, считал, что человек по природе миролюбив и спокоен, и это влияние общества подталкивает его к насилию. Питер Рэнгем согласен и с той, и с другой позицией.
Чтобы доказать свою теорию с эволюционной точки зрения, Рэнгем посвящает большую часть книги объяснению процесса одомашнивания животных. Этот процесс затрагивает как поведенческие, так и физиологические характеристики вида: тело и мозг уменьшаются, морда не так выдается вперед по отношению ко лбу, поведения вида в целом становится менее агрессивным. Оказывается, все эти изменения произошли и с человеком. Homo sapiens способен на чудеса кооперации и толерантности. Тогда как объяснить, что человек при всей своей покладистости все еще способен на немыслимые жестокости, на массовые уничтожения себе подобных?
Для ответа на этот вопрос Рэнгем разделяет агрессию на два типа: реактивную и проактивную. Объясняя, в чем их различия, автор убедительно показывает, каким образом в человеке развились две, казалось бы, противоположные черты: добродетель и преднамеренная жестокость.
Чтобы доказать свою теорию с эволюционной точки зрения, Рэнгем посвящает большую часть книги объяснению процесса одомашнивания животных. Этот процесс затрагивает как поведенческие, так и физиологические характеристики вида: тело и мозг уменьшаются, морда не так выдается вперед по отношению ко лбу, поведения вида в целом становится менее агрессивным. Оказывается, все эти изменения произошли и с человеком. Homo sapiens способен на чудеса кооперации и толерантности. Тогда как объяснить, что человек при всей своей покладистости все еще способен на немыслимые жестокости, на массовые уничтожения себе подобных?
Для ответа на этот вопрос Рэнгем разделяет агрессию на два типа: реактивную и проактивную. Объясняя, в чем их различия, автор убедительно показывает, каким образом в человеке развились две, казалось бы, противоположные черты: добродетель и преднамеренная жестокость.