Платон и его гештальт
Описание и характеристики
Основная тема работы Генриха Фридемана, получившего образование в университетах Германии и Швейцарии, а затем продолжившего его в неокантианских школах, — движение от Сократа к Платону, от эйдоса к идеее, от одинокого учительства к воздвижению величсетвенного культа, продляющего мгновение рождения бога и тем удерживающего космос от распада. Опираясь на тщательно обсонованный опыт прочтения классических диалогов, Фридеман создаёт совершенно новый образ Платона, трактуя его не только как идеалиста и диалектика, но как философа-мистика, основателя эротического культа идей.
ID товара
2815902
Издательство
Владимир Даль
Серия
PLATONIANA
Год издания
2020
ISBN
978-5-93615-251-1
Количество страниц
360
Размер
2.4x13.7x20.8
Тип обложки
Твёрдый переплёт
Вес, г
479
1 359 ₽
+ до 203 бонусов
Осталось мало
В магазины сети, бесплатно
СегодняАдреса магазинов
Другие способы доставки
Отзывы
15 бонусов
за полезный отзыв длиной от 300 символов
15 бонусов
если купили в интернет-магазине «Читай-город»
Оставьте отзыв и получите бонусы
Оставьте первый отзыв и получите за него бонусы.
Это поможет другим покупателям сделать правильный выбор.
5.0
Платон, наряду с Шекспиром, Гёте и Ницше, был одним из основопологающих образов для круга Стефана Георге, сделавшийся не столько объектом изучения и анализа, сколько предметом поклонения и иконой синтетического культа.
Основная тема работы Генриха Фридемана, получившего образование в университетах Германии и Швейцарии, а затем продолжившего его в неокантианских школах, — движение от Сократа к Платону, от эйдоса к идеее, от одинокого учительства к воздвижению величсетвенного культа, продляющего мгновение рождения бога и тем удерживающего космос от распада. Опираясь на тщательно обсонованный опыт прочтения классических диалогов, Фридеман создаёт совершенно новый образ Платона, трактуя его не только как идеалиста и диалектика, но как философа-мистика, основателя эротического культа идей.
Основная тема работы Генриха Фридемана, получившего образование в университетах Германии и Швейцарии, а затем продолжившего его в неокантианских школах, — движение от Сократа к Платону, от эйдоса к идеее, от одинокого учительства к воздвижению величсетвенного культа, продляющего мгновение рождения бога и тем удерживающего космос от распада. Опираясь на тщательно обсонованный опыт прочтения классических диалогов, Фридеман создаёт совершенно новый образ Платона, трактуя его не только как идеалиста и диалектика, но как философа-мистика, основателя эротического культа идей.