Российская империя. Образ и смысл.
Этот товар закончился.
Описание и характеристики
По заключению автора, существуют две исходные смысловые модели, определяющие образ и смысл любой империи: Перворимская модель («империя цезарей») и Второримская, матрицей для которой служил Рим Второй — Константинополь. Хотя между ними и существовала внешняя схожесть, но содержательно это разнозначимые историко-культурные явления. В первом случае Империя — мировая трансляция власти и силы (translatio imperia), а во втором — трансляция веры (translatio confessionis).
Православная Россия, являясь «Империей-Царством», оставалась в этом смысле уникальным образованием для последних веков мировой истории. И хотя при Петре Первом «Царство» титульно трансформировалось в «Империю», восприняв многие нормы и приемы западноевропейской политической традиции, восходившей к языческой Римской Империи, однако духовная доминанта сохранялась в ней до самого падения Монархии в 1917 году.
Труд А.Н. Боханова — первый опыт системного православно-государственного подхода к проблеме Империи вообще и Российской Империи в особенности.
ID товара
2798978
Издательство
ФИВ
Серия
Книжная серия РИСИ
Год издания
2012
ISBN
978-5-91862-012-0, 9000027989785
Количество страниц
592
Размер
2.8x15x22
Тип обложки
Твёрдый переплёт
Тираж
1500
Вес, г
709
Отзывы
15 бонусов
за полезный отзыв длиной от 300 символов
15 бонусов
если купили в интернет-магазине «Читай-город»
5.0
Сергей
21.05.2022
Глубокая книга о власти в России
Глубокая книга, обосновывающая дореволюционную российскую власть с точки зрения всемирной политико-духовной концепции. Автор показывает, что дореволюционная Россия как царство и и как империя представляла собой, по мнению. автора, высшее проявление политического устройства государства. Автор - известнейший историк, написавший много книг о российских императорах и императрицах. Думаю, как историк он явно недооценен. Рекомендую.
Минусы
Нет
Настоящая книга совершенно необычна. Известный современный историк, доктор исторических наук А.Н. Боханов предлагает вниманию читателей новый взгляд на Христианскую Империю, которая предстаёт в своём сущностном, онтологическом выражении, как вселенское задание, ниспосланное Всевышним роду человеческому. Именно данное устремление и стремилась воплотить Православная Царская Империя с момента её конституирования в XVI веке.
По заключению автора, существуют две исходные смысловые модели, определяющие образ и смысл любой империи: Перворимская модель («империя цезарей») и Второримская, матрицей для которой служил Рим Второй — Константинополь. Хотя между ними и существовала внешняя схожесть, но содержательно это разнозначимые историко-культурные явления. В первом случае Империя — мировая трансляция власти и силы (translatio imperia), а во втором — трансляция веры (translatio confessionis).
Православная Россия, являясь «Империей-Царством», оставалась в этом смысле уникальным образованием для последних веков мировой истории. И хотя при Петре Первом «Царство» титульно трансформировалось в «Империю», восприняв многие нормы и приемы западноевропейской политической традиции, восходившей к языческой Римской Империи, однако духовная доминанта сохранялась в ней до самого падения Монархии в 1917 году.
Труд А.Н. Боханова — первый опыт системного православно-государственного подхода к проблеме Империи вообще и Российской Империи в особенности.
По заключению автора, существуют две исходные смысловые модели, определяющие образ и смысл любой империи: Перворимская модель («империя цезарей») и Второримская, матрицей для которой служил Рим Второй — Константинополь. Хотя между ними и существовала внешняя схожесть, но содержательно это разнозначимые историко-культурные явления. В первом случае Империя — мировая трансляция власти и силы (translatio imperia), а во втором — трансляция веры (translatio confessionis).
Православная Россия, являясь «Империей-Царством», оставалась в этом смысле уникальным образованием для последних веков мировой истории. И хотя при Петре Первом «Царство» титульно трансформировалось в «Империю», восприняв многие нормы и приемы западноевропейской политической традиции, восходившей к языческой Римской Империи, однако духовная доминанта сохранялась в ней до самого падения Монархии в 1917 году.
Труд А.Н. Боханова — первый опыт системного православно-государственного подхода к проблеме Империи вообще и Российской Империи в особенности.