Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии

Трудно не согласится с предыдущими рецензентами. Издание реально Роскошное! С большой буквы. Во-первых, само качество полиграфии очень хорошее, все изображения в более чем хорошем разрешении без артефактов, и это даже несмотря на то, что библиографический указатель в конце книги напечатан на, как сейчас принято говорить, тонкой "экобумаге" - сквозь упаковочную пленку сначала показалось, что так отражается золотой пантон обложки, но сняв пленку стало ясно что это бумага. Однако это нисколько не портит общего впечатления от издания, даже наоборот, добавляет некоторый шарм в контрасте с качественной бумагой основного блока. Это однозначно правильное решение издателя выделить больше средств на печать изображений! Во-вторых, содержание самой книги достаточно интересное, главное без воды, и основное удобство для меня заключается в том, что читая ты сразу можешь посмотреть на картины, приводящиеся в качестве закрепительных/указательных доводов.

Прекрасное издание от Альпины. Книга станет хорошим подарком. Много детальных иллюстраций, глянцевые листы из плотной белой бумаги. Автором проделана масштабная исследовательская работа. Очень интересно проследить как во времена средневековья конструировали образ врага, какие символы и средства стигматизации использовались.

Имя Михаила Майзульса хорошо знакомо всем, кто читал популярную книгу «Страдающее средневековье», написанную им в соавторстве с другими прекрасными отечественными историками-медиевистами. Интересно было познакомиться с его собственной работой, по прочтении могу сказать, что у автора прекрасный, лёгкий слог и талант интересно рассмотреть и подать довольно специфическую тему, а именно: какими живописными приёмами и символами пользовались средневековые художники, чтобы у зрителя не оставалось сомнений по поводу нравственного облика и предназначения того или иного персонажа.
Поскольку главным «злодеем» мира средневековой Европы являлся еврей, именно на примерах еврейских персонажей автор раскрывает общую трактовку образов чужаков, маргиналов, антигероев в искусстве Средних веков.
Книга вызвала массу удовольствия, как глубоким содержанием, так и роскошным оформлением. Некоторые статьи выходят за пределы узко искусствоведческой темы и рассматривают вопросы антисемитизма в разрезе общей истории Европы. Рекомендую всем интересующимся историей Средних веков и искусством.